《周易集解》易说批判（二十六） (第3/8页)

对注释的属《易传》的《彖》、《象》文及对其再注释的内容录取。而有些如上面属《小象传》的内容，又因关联到注释者对《小象传》和所谓爻辞内容一并做出的注释，就用括号来保留《小象传》的注释内容，以下同。）

    2、易说批判

    《周易集解》对今本《周易·剥》卦爻辞所编汇的注释共有六家，其中汇编以虞翻的注释较多。

    在对所谓《复》卦辞分段注释有三家，对“复亨”何晏的注释是：“复者，归本之名。群阴剥阳，至于几尽，一阳来下，故称反复。阳气复反，而得交通，故云"复亨"也”。

    看何晏的注释还能称是所谓的“义理派”人物吗？这所谓“义理派”的注释依然以八卦取象及阴阳爻位来穿凿附会这“复亨”两字。可通过何晏这样的说法，“复亨”到底是什么意思呢？何晏说的等于白说。

    在对“出入无疾，朋来无咎”，虞翻的注释依然是用“汉象数”去穿凿附会。与何晏的虽轻“象数”注释方法，但结果是一样的，都是“转轴子”话，说了等于白说。

    如虞翻对“出入无疾，朋来无咎”的注释是：“谓出震成乾，入巽成坤。坎为疾，十二消息，不见坎象，故"出入无疾"。兑为朋，在内称来；五阴从初，初阳正息而成兑，故"朋来无咎"矣。”

    这说法似乎并不是去注释《周易》文辞意思的，而是说明《周易》文辞从何处而来的。

    接着李鼎祚（“案”）对“反复其道，七日来复”的注释，李引用《易轨》里的“象数”说法，虽讲了那么多的内容，依然不能明白他说的“故言"反复其道，七日来复"”是个什么意思呢？即使李鼎祚穷尽卦爻象数，同样是个说了等于白说。

    最后是虞翻对所谓这一卦辞最后四