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《周易集解》易说批判(二十六) (第3/8页)
对注释的属《易传》的《彖》、《象》文及对其再注释的内容录取。而有些如上面属《小象传》的内容,又因关联到注释者对《小象传》和所谓爻辞内容一并做出的注释,就用括号来保留《小象传》的注释内容,以下同。) 2、易说批判 《周易集解》对今本《周易·剥》卦爻辞所编汇的注释共有六家,其中汇编以虞翻的注释较多。 在对所谓《复》卦辞分段注释有三家,对“复亨”何晏的注释是:“复者,归本之名。群阴剥阳,至于几尽,一阳来下,故称反复。阳气复反,而得交通,故云"复亨"也”。 看何晏的注释还能称是所谓的“义理派”人物吗?这所谓“义理派”的注释依然以八卦取象及阴阳爻位来穿凿附会这“复亨”两字。可通过何晏这样的说法,“复亨”到底是什么意思呢?何晏说的等于白说。 在对“出入无疾,朋来无咎”,虞翻的注释依然是用“汉象数”去穿凿附会。与何晏的虽轻“象数”注释方法,但结果是一样的,都是“转轴子”话,说了等于白说。 如虞翻对“出入无疾,朋来无咎”的注释是:“谓出震成乾,入巽成坤。坎为疾,十二消息,不见坎象,故"出入无疾"。兑为朋,在内称来;五阴从初,初阳正息而成兑,故"朋来无咎"矣。” 这说法似乎并不是去注释《周易》文辞意思的,而是说明《周易》文辞从何处而来的。 接着李鼎祚(“案”)对“反复其道,七日来复”的注释,李引用《易轨》里的“象数”说法,虽讲了那么多的内容,依然不能明白他说的“故言"反复其道,七日来复"”是个什么意思呢?即使李鼎祚穷尽卦爻象数,同样是个说了等于白说。 最后是虞翻对所谓这一卦辞最后四
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