《周易集解》易说批判（二十六） (第2/8页)

无咎”也。

    六四：中行独复。

    （《象》曰：中行独复，以从道也。）

    虞翻曰：中谓初。震为行。初一阳爻，故称“独”。四得正应初，故曰“中行独复，以从道也”。俗说以四位在五阴之中，而独应复，非也。四在外体，又非内象，不在二五，何得称“中行”耳？

    六五：敦复，无悔。

    （《象》曰：敦复无悔，中以自考也。）

    侯果曰：坤为厚载，故曰“敦复”。体柔居刚，无应失位，所以有悔。能自考省，动不失中，故曰“无悔”矣。

    上六：迷复，凶、有灾眚。

    虞翻曰：坤冥为迷，高而无应，故“凶”。五变正时，坎为灾眚，故“有灾眚”也。

    “用行师，终有大败，以其国君凶，”

    虞翻曰：三复位时，而体师象，故“用行师”。阴逆不顺，坤为死丧，坎流血，故“终有大败”。姤乾为君灭藏于坤，坤为异邦，故“国君凶”矣。

    荀爽曰：坤为众，故“用行师”也。谓上行师，而距于初。阳息上升，必消群阴，故“终有大败”。国君，谓初也。受命复道，当从下升。今上六行师，王诛必加。故“以其国君凶”也。

    “至于十年不克征。”

    虞翻曰：坤为至，为十年。阴逆坎临，故“不克征”。谓五变设险，故帅师败丧，君而无征也。

    何晏曰：理国之道，须进善纳谏。迷而不复，安可牧民？以此行师，必败绩矣。败乃思复，失道已远。虽复十年乃征，无所克矣。

    案：坤为先迷，故曰“迷复”。坤又为师象，故曰“行师”。坤数十，十年之象也。

    （笔者说明：因对《周易集解》一书只收录对今本《周易》所谓的卦爻辞汇编的注释，而不