《周易集解》易说批判（二十七） (第4/7页)

：元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。

    初九：无妄，往吉。

    六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。

    六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

    九四：可贞，无咎。

    九五：无妄之疾，勿药有喜。

    上九：无妄行，有眚，无攸利。

    （2）附录《周易·无妄》原创文章译解

    (原文）

    ()无妄，元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。

    无妄往，吉。不耕，获；不菑，畬；则利有攸往？无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。可贞，无咎。无妄之疾，勿药有喜。无妄行，有眚，无攸利。

    （译文）

    二十五、不做行为不端不正的事，大亨通又有利于前景。若不能端正行为，又因盲目的行动，前往也是没有利益可图的。

    抱着诚实信用的思想，前往某地经营，吉祥。（商人）不耕种田地，而有收获；不开垦荒地，而有良田耕种，这一样有利于社会的发展。即使抱着诚实信用的原则行事，也会有灾害发生。系牛赶车想前往获得利润，而因城市里的行情变化，就会出现风险灾情。预测好行情，就可避免风险的出现。即使没有不端不法的行为，也会留下毛病，但也无需疗治，行业自律就会得到纠正。即使抱着诚实信用，货真价实这一原则去做，因由于自身对市场行情判断失误，也会无利润可图的。

    (解说)

    “妄”:指胡乱，引申为不正，不法；也当荒诞，荒谬讲。“无妄”是指没有了不正与不法。本篇“无妄”是指农业生产以外的商业买卖之事，《无妄》是讲述商业之道。

    本篇题目“无妄”后面的判词是