第六百三十一章 证明之课 (第6/9页)

为在后世的中国就是这样的，历史教材都是拿宋襄公当反面教材，春秋五霸，宋襄公是最窝囊的一个，说得就是跟猪一样，敌人过河时，你不去打，敌人列队时，你不去打，敌人列好队之后，你去打了，结果自己差点死了。这不就是猪吗？

    但却没有想到，竟然会有人认同宋襄公。

    这都是因为时代的不同，因为后世的中国经历过一段屈辱史，因此老爱否定中国的过去，什么儒学毒害中国几千年，都不要外人说三道四，自己就先给否定了。

    但是现在不同，现在的汉人那是世界上最骄傲的种族，他们肯定自己的过去和现在，他们都引以为荣，时代造就观念的不同。

    慕容舟航突然站起身来道：“话也不是这么说，宋襄公不过假仁义，他希望能够将自己伪装成一个仁者，好让诸强服从于他，他没有齐桓公的实力，却想成为齐桓公那样的人，实乃不自量力，不自量力也是愚蠢的一种。”

    崔有渝道：“君子不代表不能争，孔圣人不也说过，富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。宋襄公用仁义去争，有何不可？纵使败了，败的也是光明磊落，楚国乃背信弃义，胜之不武。”

    慕容舟航道：“何谓仁？难道就是不断的发动战争吗？为了宋襄公自己期望的霸业，宋国子民付出了多少性命？”

    长孙延在后面听着怪郁闷的，他律法课虽然也有互动，但是没有这种剑拔弩张的气氛，但是韩艺都没有说几句话，大家就睁得面红耳赤。

    崔有渝道：“是楚国不守信约，竟在谈判中，将宋襄公给捉走，这才引发了战争，楚国那才是小人之举。”

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