第二百六十章 宝藏何在 (第5/9页)

奉的财神，为中国儒商之鼻祖。

    他经商货殖，成为了与陶朱公齐名的大富翁。

    而他赚来的钱，又注意发挥社会效益。

    孔子能举办起当时最大的私立学校，他能够周游列国，宣扬自己的主张，子贡的经济接济，在其中起了很大的作用。

    育人，端木赐在晚年，也像孔子一样开始教学，鲁国大夫子服景伯就是他培养出的优秀人才之一。

    与端木赐不同，他的师兄颜回虽然学问拔尖，品德高尚，但却困居陋巷，穷困潦倒，贫疾而终。

    他的另外一个师兄闵子骞，也很有才学，却以外出做事为耻，整天只在家中进修，闭门造车，家徒四壁，穷得揭不开锅。

    他们这些人学问有余，却谋生乏术。

    虽然满腹经纶，却于世无补，于己无益。

    子贡则不然。他把求学与致用、行义与营利很好地结合了起来。

    他真正地达到了知行合一。

    他让人们知道做学问能够实实在在地给人带来生活上的好处。

    它能够帮助人们实现自己的人生理想，从而在一定程度上破除了当时的“读书无用论，”让大家都热爱学习。

    故其名声地位扶摇直上，甚至超过了他的老师孔子。

    当时鲁国的大夫孙武就公开在鲁国朝廷说：“子贡贤于仲尼。”当时，鲁国的另一个大臣陈子禽也曾对端木赐说：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”

    他的意思是说，只不过是你为人谦恭罢了，难道仲尼还真的比你强吗?

    确实子贡既能做学问，又善从政、还会经商、最后还能育人，并且他在这几个方面都做出了极致的成绩。