《周易集解》易说批判（三十四） (第6/9页)

攸利”的坏结果了。这开篇内容是从不能“恒其德”的不利一面来论述。

    “悔亡”这两个字应是一个段落内容。从字意上讲是“悔恨消失了”，这是承上段之意，既然“浚恒”是“贞凶，无攸利”的事情，而应遵守的是长久坚持道德cao守。反对的是“浚恒”，即不能坚守道德cao守。那么，跟着出现的“悔亡”，这是表示改变“浚恒，贞凶”的局面。“悔亡”之意，就是纠正了过失。

    “不恒其德，或承之羞，贞吝。”

    “羞”：羞惭，耻辱。“吝”：吝惜，耻辱。本段是进一步强调，若不能长久坚持道德cao守，那就会蒙受耻辱，对未来也是有害的。

    “田无禽。”

    本段是借打猎不见猎物来比喻事理。若没有了道德cao守做规范，就如同田猎不见飞禽走兽。这里用“田无禽”来比喻失去了道德cao守，就没有了固守人心的东西了。这是“不恒其德”的结果。

    “恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。”

    “夫子”:男子，丈夫，老师。

    本段的意思是“只有长久遵守道德cao守，才是正道，是妇女之道，吉祥；而男人不守妇德的约束。”这里的“恒其德”是针对妇女讲的妇德，而不是让男人遵守像妇女坚守的道德cao守。不过这里并没有具体的内容，如妇德的内容包括哪些，没有说明。但后来却发展处一整套束缚妇女的礼教，如从一而终，而男人则可三妻四妾，并没有像妇女的那种道德上的约束。而本篇的“德”，就是给妇女设定的道德规范，不是针对男人而讲的道德理念。而男人若像女人那样守妇道，给出的判词是“凶”，这是有害的