第三百七十一章先天经 (第3/4页)

影。这是荀易参悟的茂林剑。但是他跟自家天祖不同，他的剑道更偏向四季轮回。

    春夏秋冬各有三剑，组成四剑轮回四季，并非茂公以玉椿和青柏构成的生死剑。

    他在树下演法，十二剑意化作四色剑光张开四天之光。

    东方苍天，南方昊天，西方旻天，北方上天，四色天光投入《先天茂林剑经》。在剑经中又多出几种变化。除却剑经所指的造化之路外，更有荀易的时光之道以及一座剑阵。

    姬令德的剑道由简而繁，化繁至简，只剩生死之道，可炼大神通“生死薄”判人生死。

    但荀易的剑从始至终法度严谨，合四季五行，以四方天立下剑阵统合万物。渐渐在树上形成一道全新的神通——年轮。

    这年轮并非荀易所创，《俊极天道书》中就有这种神通的理念。

    四季五行成天道大纲，炼四季本源，岁月轮回，形成天地大轮回。天地不破，轮回不破，天道不朽，我神常在。这就是帝喾圣皇领悟的宙光不朽大道。

    荀易帮天祖增加剑经变化，远处白衣人顿时有感：“这小子的时光道虽然是木德，但我帮不了太多。”

    别说白衣人，就连东皇阁中的西王妃都有几分无奈。

    东皇死前留在计划书，意图在重演乾坤后定下大势。虽然没有将荀易放在《东皇计划书》，但原本从造化之道领悟无上境界的东皇同位体在新世界居然跑去修时光道。

    若非西王妃检查过荀易的神魂，都怀疑这人是异界那位神王的转世身。

    不过这种大道上的冲突，更让人感慨冥冥中的天意。荀易和那位神王因为大道冲突，彼此之间只能活下一人。一如曾经帝喾和那位神王。

    白衣人略带感慨，但也想到荀易从十二花