第6节 (第10/12页)

本不来自兖州的昌邑郡，而是来自豫章郡海昏城，这也是完全说得通的！

    也就是说，这批东西的来源现在出现了两种可能：

    一种可能是他们原本想的，器物出自位于兖州的昌邑哀王刘髆之墓，被曹cao盗掘之后，要送给太史慈；

    另一种可能却是，器物就出自扬州豫章郡海昏侯刘贺之墓，却不知道为什么到北方绕了一圈，结果还是要送给太史慈。

    为什么原本推测的都是第一种可能？除了因为“昌邑”二字，更是因为曹cao在盗墓这件事情上臭名昭著：早在攻伐黄巾军的时候，他就已经设立了“摸金校尉”和“发丘中郎将”这样的官职，专门从老祖宗手里扒钱。据老百姓们口口相传，兖州芒砀山一带的地底都快被挖空了，人掉到里面去，连个吭声也听不着。

    可是，第二种猜测虽然看起来充满疑点，但又有它合理的地方。原因还是在于那只青铜豆灯。因为王国籍田是每年都要举办的仪式，在昌邑哀王去世后，理应把他的礼器传承给年轻昌邑王继续使用，而不是用它来陪葬。那是因为实用礼器没有太多殉葬的价值，而且传之后世，也可以强化它上告天神、祭祀先祖的意义。

    要是这样，这只豆灯就不该留在昌邑国，而是会随着刘贺被贬斥到海昏城。

    可如果真是这样，那为什么豫章郡的东西会跑到北方去？王祐说的那么多话，到底有几句是真、几句是假？

    豫章郡这里，又真的有人能挖坟掘墓吗？先前也有例证，寻常老百姓对这类事情还是比较忌惮。宁肯滥杀活人，不敢得罪鬼神，这是刻在人们心里的朴素念头。所以也唯独在曹司空手下，能聚拢一些摸金盗墓方面的独特人