第贰零九章 纠结成了主旋律 (第4/10页)

息。

    两人离开后，曾昭吉有点纠结的对王绍屏说：「台生啊！你真的要重用这两名洋人吗？要记得老祖宗的老话…。」

    曾昭吉还没说完，王绍屏就笑笑说：「师父，如果我们要接掌国际联盟，我们就得改改观念，毕竟国际组织可能不是我们玩得转的玩意儿，有英法背景的人帮我们，起码让列强能够放心一点。而且这次您也去过美国，你看那个国家哪有什么种族主体？它就是一个民族大熔炉。如果我们能像美国或过去唐朝一样具有开阔的胸襟与自信，我想我们一定能很快在各方面赶上欧美，再创汉唐盛世。」

    来自后世已经国际化台湾的王绍屏和黄潮生并不像长辈团那么排外，有着非我族类，其心必异的极端民族主义的想法。这是涉及价值观的问题，和爱不爱国无关。台湾是个移民社会，和美国类似，所以对于国际化的接受度很高。加上对于民族主义的观念和这个时代已经有些不同，台湾人在歷经威权统治、民主变革，他们更重视生活价值为主的文化性民族精神，而非基于种族的狭隘民族主义。

    这也就是后世的强国和独立主义者双方都想用民族主义拉拢或煽动台湾一样。无论是强国温馨的一家人或是独立派的悲情被压迫牌，大部分的台湾人不大受影响。即便有，也非常的短暂，激情过后往往就烟消云散。这种价值观，让老外在台湾也过得很自在。包含大陆和东南亚的新移民，在歷经一些歧视的抗议之后。后来也因为受到台湾人的重视，积极改善他们的权益，包含让他们的子女学习母语之类的改革之后，也陆续融入这个小熔炉。

    不受民族主义的煽动，不是说台湾人没立场。而是大部分想煽动的人，看不清楚台湾人不断演进成形的社会价值观。一开始国府播迁来台对于民族主