第二百六十五章 找向导探仙山 (第2/6页)

应力异常敏感的占卜师，来达到探测的目的。

    而在华夏民族，堪舆家们则通过罗盘等专业工具，利用寻龙点xue等地占术，望山点水，只需观察地形走势，再加上源远流长的占卜绝技，便能够找到想要的东西。

    王不留精通百家，宗云同样也是道门中人，如果哪个道士说自己不会武功，或许并不是什么值得难为情的事情，可如果说自己不会占卜算卦，那就让人有些无法理解了，毕竟从古时开始，占卜就与本土的道家联系在了一处。

    即便后来传入华夏的佛教，也出现了地藏占察法门，即是木轮相法，是佛祖嘱咐地藏菩萨为众生带来的一种修行法门，通过修行木轮相法，能够测出善恶业报，因果，机缘，波折等等。

    杨璟之所以将勘探地下水脉的重任寄托在王不留和宗云的身上，其实也是无奈之举，即便他对贵州的地理知识烂熟于心，可那都是九百年后的状况，所谓沧海桑田，谁敢保证九百年前贵州的地形没有任何变化？

    再者，即便地理知识再熟悉，杨璟也没办法，因为仙云山与后世的地名有出入，根本就不能够确定比较确切的地点，而且地下河流又经常变化。

    在广西和贵州等地，又有很多独特的喀斯特漏斗地形，即所谓的天坑，地底岩洞更是成千上万，地下暗河与水脉更是不可胜数，杨璟想凭借自己的现代知识来找到仙云山的地下暗河，简直就难于登天。

    所以他只能将希望寄托于王不留和宗云，毕竟寻龙点xue乃是他们的长项，堪舆无外乎看山看水看阴阳，无论是王不留还是宗云，都曾经云游天下，见识过太多山山水水，想要通过寻龙点xue来找出水脉，应