第一百二十六章 古董之道 (第2/4页)

全被向北寒说的话感到震惊。

    淡淡一笑，向北寒继续说道：“这尊‘降阎魔尊’从做工和级别分析，肯定是官造无疑了。明代中期以后的各朝皇帝，多崇奉藏传佛教，对明代政治、经济、文化都产生很大的影响。他们在京城封授、供养大批藏僧，不断举行藏传佛教法事，为藏僧建寺造塔，大量开度藏僧行童。有的皇帝甚至亲自习学藏传佛教，从事诵经演法活动，自称藏传佛教法王。可见当时藏传佛教在明代社会的地位有多高了。”

    “而到了满清皇上坐了天下后，他们的信仰就相对复杂一些了。清太祖努尔哈赤在关外当的皇上，他基本没有接触到中原文化，他信奉的是女真族自有的萨满教。清太宗皇太极信仰就有些乱了，藏传佛与萨满教都信。清世祖顺治受董鄂妃的影像，他信奉汉地佛教。清圣祖康熙帝，虽然信仰藏传佛教，但他多是出于稳固政权，才高调地展现出对蒙古、西藏等地兴盛的藏传教派的亲和，总的来说，他本人没有明确的宗教信仰。清世宗雍正帝就更清楚了，他信奉的是道教。在当亲王的时候，就自称‘破尘居士’‘圆明居士’，即位后修炼以道源‘释主’自比，是中国历史上唯一跪拜道教三清的清朝皇帝。相传他也是因为常年服用龙虎山正法师娄近垣炼制的丹药中毒而归天的。”

    “而清高宗乾隆帝就是一个完完全全虔诚的藏传佛教徒了。登基后，他宣布萨满教为满洲神祇，道教为汉民之宗教，藏传佛教（黄教）为清朝国教，这个举动也进一步强化了中央政权对藏传佛教地区的统治。”

    向