第二百九十章 辟雍砚台 (第3/4页)

显然是做过贩卖仙桃的买卖。

    看着老爷子把钱收好，向北寒才用气泡膜把两只观音瓶包好，放到了背包里。

    刚想要和老爷子道别，进屋收好钱的郭大爷手里又拿着两个圆圆的小磁盘子走了出来。笑呵呵得说道：“小子！这两个东西我看着也有年头了，就是不知道干什么的。我看着像是什么罐上的盖子，留着没用，你要是看上眼了，就一块拿走吧。回头我再扔了，可惜了得。”

    向北寒没在意地接过两只直径有十一、二公分的小“瓷盘”。本来没觉得是好东西，可一入手向北寒就差距不对，手里拿着的竟然是一对“辟雍砚”。

    辟雍砚是效仿古代天子讲学之地的建筑而演变而来的。

    辟雍是一种建筑，古代天子讲学的地方。《礼制·王制》记载：“大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰类宫。”东汉蔡邕的《明堂丹令论》中解释为：“取其四面环水，园如壁。后世遂名壁雍。”意思就是，在一个四面环水的中央，建有一座圆如玉璧的平台，天子在台子中央讲学。

    到了南北朝、隋唐时期，陶瓷工匠们，模仿辟雍设计出的辟雍砚，是极富观赏价值的艺术珍品。魏晋南北朝时期，由于制瓷业的迅速发展，陶瓷砚台大量涌现，其中以一种造型为带足圆盘的瓷砚最为流行，这也是隋唐时期辟雍砚的前身。魏晋时期多流行三足或四足的青瓷圆盘砚，南北朝变化为五足到十足不等的珠足砚、辟雍砚，到了隋唐时期，发展出了圆形多足的辟雍砚。

    向北寒手中的两块辟雍