第四十章 孩子 (第2/5页)

能够创出不亚于道术的手段，这就是民间法术的来源。

    民间法术和普通道术的最大差别，前者效果未知，后者效果一般。

    效果未知的意思是绝大多数民间法术都是没卵用的，白青虹运道不差，居然给他找到一种有用的。

    ‘取四颗高邮双黄蛋，用上好檀香烧成灰注入其中，分置东南西北……’

    ‘供阎罗神牌一张，烧死者的生辰忌日，供鹿肺、下蛋母鸭、白鹅各一只、果子七盘、向阳花七瓶，默念阎罗祝咒如下……’

    ‘七七四十九日后，在夜深更静处，点满灯一盏，净水一盆，务必不使灯烛燃尽，召念死者，文辞……’

    李达花了一炷香时间看完后，得出结论，民间法术，果然很鸡肋。

    按照上面的描述，就算能复活死者，那也只有招摄之法而无驱鬼之术，如果死鬼不是亲属，谁会鸟你，很让人蛋疼的一门法术。

    这也符合绝大多数民间法术的概念。

    李达琢磨了半天，忽然突发奇想，如果将这阴阳蛋法术改良，是不是能另创一道法术。

    而改良的灵感正是源于之前杀害阳司官员，得到的钉鬼符。

    这钉鬼符是半成品，没有讳令，而讳令却是符篆的核心，讳是仙佛神圣的密名，令是指这些仙佛神圣役使鬼神，迫其听令施行的密字。

    而且就算得到了讳令，也不能随便动用，因为这是一个门派的强大关键，相当于专利，人家有的是反制手段。

    这也是道家大派和小庙