第九十五章 我，地行，暴君 (第4/5页)

架结构需要符合一个群体的各项情况的，生搬硬套地球的规章制度是不可行的。

    按照地行的设想，将来他所建立的势力，一切尸体需要由他优先挑选是否转化为资源，这是第一阶梯。

    第二阶梯作为缓冲，尸体储存备用，防止决策后悔和意外状况。

    第三阶梯则是按照势力本身的需求。

    禁绝食用同族尸体，一方面是作为再生资源，一方面是为了防止可能存在的“朊病毒”。

    但在食物急缺的情况下，要不要打破这个条款？

    是把规章绝对定型，还是留出一条防止意外的缓冲通道？这个问题地行还没有想好。

    但是，他可以肯定一件事——

    他的势力所形成的文化，定然不同于地球上的人类文化。

    一个拥有“非常规”能力，拥有“超自然”力量的种族，文化正治经济结构与前世某个人类社会高度相似的情况，能出现，就很不符合辩证法。

    要么是受到外力干涉，不是在无干涉情况下独立形成的社会结构，要么是“趋同”——

    各种势力，其存在衍生出的制度本身，都会走向维持势力本身的存在这一方向。

    所以会产生一定方向的近似最优解。

    但地行坚信，形同实不同，细节方面的差异，就会导致整体状况的巨大区别。

    等势力建设起来之后，才去规划丧葬制度，就晚了，地行必须在势力形成的早期，就由果推因，将一个能够催生出将来自己规划方向的制度，以文化、习惯的方式，在恐龙的群体之中建立起来。

    而最简单的方法，就是神圣化。

    自己这个统治者，从思想领域和物质领域，都要成